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丰子恺生平简介及故事介绍丰子恺是一位非常受欢迎的漫画家和散文家,那关于丰子恺生平有哪些经历和故事?下面是我为你搜集丰子恺生平简介,希望对你有帮助!

丰子恺生平简介

丰子恺出生于1898年11月9日,卒于1975年9月15日,祖籍是中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇,是著名的散文家、画家和文学家。原来的名字是丰润,号子觊,后来才改成的子恺,丰子恺的笔名是TK,他从小就喜欢美术,对画画有着非同一般的热情。主要的作品有《缘缘堂随笔》和画集《子恺漫画》。

丰子恺1898年出生在崇德县,在他出生的时候,在家族这一辈中还是第一个男孩,所以小时候便一直被母亲非常的宠爱,也许正是因为这样的经历,让丰子恺的心总是温和平静的,这一点在他的作品中也可以看的出来,只要是丰子恺笔下的文字都是非常平实和充满内涵的,而他的画风也一直呈现出一种纯真和宁静来。

丰子恺从小就对美术有着非常大的兴趣,在进入师范学校后,就跟随着老师李叔同学习绘画,李叔同对丰子恺给予了帮助和指导。在毕业之后,1919年,丰子恺在自己的学校内担任图画老师,但是两年之后,他又决定去日本学习绘画和音乐,在日本过了一年后,回国继续发展美术音乐方面的事业。

丰子恺的绘画和文章都几乎保持着同一种风格,其中以绘画更为著名,他的作品让人看了不免被那种雍容华贵但是却凝心静气的感觉,同时他的作品在这几十年中流传的也非常广泛,但是失传的也有许多,让读者十分的遗憾和心痛。

丰子恺的故居

也许是因为文人的浪漫主义情节,丰子恺在生前特别喜欢为自己居住的地方命名,他每居住一个地方就要给这个地方想一个温馨的名字,所以现在的丰子恺故居也分别拥有自己的名号。例如丰子恺重庆故居就是“沙坪小屋”,而浙江的故居就是“小杨柳屋”等等,丰子恺故居的名字都非常的温馨,充满了浓浓的生活气息。

在丰子恺所有故居中,以上海的故居“日月楼”居住时间最长,也是他生前最后的住所。而“日月楼”是一幢西班牙风格的小洋楼,不仅拥有美丽的花园,周围碧天大树还将丰子恺故居映衬的更加清新脱俗,客厅里是丰子恺平时用的桌子、长沙发等家具,而且还拥有一个大天窗,不管是看日出日落,还是看美丽的星空,都是极好的,“日月楼”也是因此得名。

本来丰子恺故居都是像广大人民开放的,但是上海的丰子恺故居却早早的关闭了。本来这栋三层的小楼是丰子恺故居之一,但是在文革时期被人霸占,而丰子恺的亲人也都陆续离开,直到2009年才被丰子恺的后人重新买了回来,但是因为价格的问题,只买了丰子恺故居的二楼三楼,一楼还是其他的人居住,也就是因为这样,在丰子恺故居开放期间,一楼的住户受到了非常大的干扰,所以只能暂时关闭,这也是非常遗憾的。

好在其他地方的丰子恺故居依旧保持的比较完好,喜欢丰子恺的朋友们有机会也可以去看看。丰子恺作为一代伟大的文学家和漫画家,他的故居也理应受到人们的尊重和瞻仰。

丰子恺作品介绍

丰子恺是一位非常受欢迎的漫画家和散文家,丰子恺的绘画和文章等作品一直流传的非常广泛,但是因为在流传过程中遗失了许多,所以如今市场上丰子恺的作品也十分难得,当然价格也是比较昂贵的。

在丰子恺的作品中,漫画相对来说要更为著名,他的漫画虽然一眼看上去布局比较简单,但是勾勒出来的意境却十分的出色,让人看了不仅轻松愉悦,也让人从繁乱的世俗中回归到宁静的状态。而在丰子恺的漫画作品中大多数都是儿童的形象,例如《阿宝赤膊》、《我的儿子》等,其实丰子恺的儿童漫画都是以他儿女为主要形象的,这也让丰子恺的漫画充满了真实的情感,在细节上也更加生动。许多人都说过,看了丰子恺的漫画,这才知道什么才是真正的童真童趣,同时也为丰子恺深深的父爱而打动。

除了漫画,丰子恺的作品中文章也是非常出色的,他以平实的话语,加上高水平的文学功底,一次次用文字向我们描述一个平和的世界。在丰子恺的文学作品中,最为主要的是《缘缘堂随笔》、《甘美的回忆》和《率真集》等等,他的《白鹅》、《手指》等还被编入小学课本,在他的作品中,除了少量的评论性文章之外,大多都是记述他平时的生活经历和接触的事务等。

也许是因为从小就享受着母亲温馨而柔和的宠爱,所以丰子恺的作品都充满了温柔的情谊,在他笔下的人物和形象,也都是温和温柔的,丰子恺的作品以平实的文字和柔和的形象让读者朋友们欣赏不已。

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1.丰子恺的故事

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生平简介

丰子恺,原名丰润,浙江崇德人,1914年入杭州浙江省第一师范学校,从李叔同学习音乐和绘画。1918年秋,李叔同在杭州虎跑寺出家,对他的思想影响甚大。1919年师范学校毕业后,与同学数人在上海创办上海专科师范学校,并任图画教师。

1921年东渡日本学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐,与朱自清、朱光潜等人结为好友。

1924年,文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后,一钩新月天如水》,其后,他的画在《文学周报》上陆续发表,并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。

1925年,丰子恺成立立达学会,参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1929年被开明书店聘为编辑,1931年,他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。这些散文与其漫画一样,别具风格。他用平淡的手法,通过琐屑平凡的小事来阐述人生的哲理,其文艺理论著作及译著在这一时期相继问世。

七七事变后,丰子恺率全家逃难,经过湖南、湖北等5个省,广泛接触到人民大众的生活。他热情编写抗日歌曲,创作抗日宣传漫画,思想开始积极的转变。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。

在十年浩劫期间受到迫害,1975年9月15日因患肺癌不幸逝世。

扩展资料

丰子恺与李叔同的故事

“世寿所许,定当遵嘱”,这是丰子恺坚守一生,对老师李叔同最郑重的承诺。他的一生,始终以博大慈爱之心,作至纯至善之画,应答沧桑变化的人世,直到生命的终点。

1914年,16岁的丰子恺带着老家嘉兴桐乡的自然之美来到省城杭州求学,此时的浙江省立第一师范名师荟萃,是中国少有的文化艺术学府。在这里,他遇见了一位老师,音乐美术课的先生李叔同,早年中国现代音乐话剧西洋绘画的先驱,后来的高僧——弘一大师。

李叔同永远宁静寡言,他上课从一鞠躬开始,下课时又向学生们鞠躬告别。遇有学生犯错,李先生先轻声告诫不要在地上吐痰,或要轻轻关门等等,再微微一躬离开。

学生眼前的李叔同,分明是中国文化艺术领域屡开风气的泰山北斗,又是一身粗布袍子、专心教书育人的朴素教师。

李叔同的图画课从素描写生开始,在老师威严的目光下,丰子恺一笔一划地磨练。丰子恺说,大约是我的气质与李先生有一点相似,凡他喜欢的我都喜欢,李先生的人格和学问,统治了我的感情。

李叔同对丰子恺说,你的画进步很快,在我所教的学生中,从来没有见过这样快速的进步。李叔同平时话不多,一旦说了,总是轻轻的,总是十二万分的认真。

1918年,李叔同在虎跑出家为僧,成了弘一大师,出家前他把丰子恺叫到身边,郑重赠送了自己的诗词手卷,其中一阙《金缕曲》有这样的句子:长夜凄风眠不得,度群生哪惜心肝剖。

丰子恺就像接受遗产一样,把这些保存在心里。老师的离去让丰子恺再次得到精神的感化,1928年,丰子恺准备画50幅护生画,为弘一大师50岁祝寿。弘一大师嘱咐丰子恺,画集应是通俗的艺术品,应以优美柔和的情调,让阅者生发凄凉悲悯的感想。

丰子恺画得简单,弘一大师题词也写得通俗,丰子恺用自己的心灵,呼应着老师广大而慈悲的心怀。他心中的师恩重如泰山,《护生画集》虽是为报师恩发愿而作,但又完全超越师生两人的情感,成为一种永远的责任。

参考资料来源:百度百科--丰子恺

丰子恺的资料

分类:资源共享

解析:

丰子恺(1898—1975年)漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润,又名丰仁。浙江崇德(现属桐乡)人。1914年考入浙江省立第一师范学校,从李叔同学习音乐、绘画。1921年东渡日本,学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。1928年任开明书店编辑。1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动,起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。抗战爆发后,举家内迁,在任教的同时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭,居家从事创作和翻译。新中国成立后定居上海,曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等。漫画有《子恺画全集》。译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。出版有《丰子恺文集》(7卷)。

漫画作品artist/Photo/8/4/200407/228#

散文

丰子恺:《口中剿匪记》

口中剿匪,就是把牙齿拔光。为什么要这样说法呢?因为

我口中所剩十七颗牙齿,不但毫无用处,而且常常作祟,使我

受苦不浅,现在索性把它们拔光,犹如把盘踞要害的群匪剿尽,

肃清,从此可以天下太平,安居乐业。这比喻非常确切,所以

我要这样说。

把我的十七颗牙齿,比方一群匪,再像没有了。不过这匪

不是普通所谓“匪”,而是***,即贪官污吏。何以言之?因

为普通所谓“匪”,是当局明令通缉的,或地方合力严防的,

直称为“匪”。而我的牙齿则不然:它们虽然向我作祟,而我

非但不通缉它们,严防它们,反而袒护它们。我天天洗刷它们;

我留心保养它们;吃食物的时候我让它们先尝;说话的时候我

委屈地迁就它们;我决心不敢冒犯它们。我如此爱护它们,所

以我口中这群匪,不是普通所谓“匪”。

怎见得像***,即贪官污吏呢?官是***任命的,人民推

戴的。但他们竟不尽责任,而贪赃枉法,作恶为非,以危害国

家,蹂躏人民。我的十七颗牙齿,正同这批人物一样。它们原

是我亲生的,从小在我口中长大起来的。它们是我身体的一部

分,与我痛痒相关的。它们是我吸取营养的第一道关口。它们

替我研磨食物,送到我的胃里去营养我全身。它们站在我的言

论机关的要路上,帮助我发表意见。它们真是我的忠仆,我的

护卫。讵料它们居心不良,渐渐变坏。起初,有时还替我服务,

为我造福,而有时对我虐害,使我苦痛。到后来它们作恶太多,

个个变坏,歪斜偏侧,吊儿郎当,根本没有替我服务、为我造

福的能力,而一味对我贼害,使我奇痒,使我大痛,使我不能

吸烟,使我不得喝酒,使我不能作画,使我不能作文,使我不

得说话,使我不得安眠。这种苦头是谁给我吃的?便是我亲生

的,本当替我服务、为我造福的牙齿!因此,我忍气吞声,敢

怒而不敢言。在这班贪官污吏的苛政之下,我茹苦含辛;已经

隐忍了近十年了!不但隐忍,还要不断地买黑人牙膏、消治龙

牙膏来孝敬它们呢!

我以前反对拔牙,一则怕痛,二则我认为此事违背天命,

不近人情。现在回想,我那时真有文王之至德,宁可让商纣方

命虐民,而不肯加以诛戮,直到最近,我受了易昭雪牙医师的

一次劝告,文王忽然变了武王,毅然决然地兴兵伐纣,代天行

道了。而且这一次革命,顺利进行,—迅速成功。武王伐纣要

“血流标杵”,而我的口中剿匪,不见血光,不觉苦痛,比武

王高明得多呢。

饮水思源,我得感谢许钦文先生。秋初有一天,他来看我,

他满口金牙,欣然地对我说:“我认识一位牙医生,就是易昭

雪。我劝你也去请教一下。”那时我还有文王之德,不忍诛暴,

便反问他:“装了究竟有什么好处呢?”他说:“夫妻从此不

讨相骂了。”我不胜赞叹。并非羡慕夫妻不相骂,却是佩服许

先生说话的幽默。幽默的功用真伟大,后来有一天,我居然自

动地走进易医师的诊所里去,躺在他的椅子上了。经过他的检

查和忠告之后,我恍然大悟,原来我口中的国土内,养了一大

批***,若不把这批人物杀光,国家永远不得太平,民生永远

不得幸福。我就下决心,马上任命易医师为口中剿匪总司令,

次日立即向口中进攻。攻了十一天,连根拔起,满门抄斩,全

部贪官,从此肃清。我方不伤一兵一卒,全无苦痛,顺利成功。

于是我再托易医师另行物色一批人才来。要个个方正,个个干

练,个个为国效劳,为民服务。我口中的国土,从此可以天下

太平了。

1947年冬于杭州

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