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阿塞拜疆简介，阿塞拜疆简介概况

资讯 2024-03-28 00:23:45 来源：

阿塞拜疆简介，阿塞拜疆简介概况

其实阿塞拜疆简介的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解阿塞拜疆简介概况，因此呢，今天小编就来为大家分享阿塞拜疆简介的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

亚美尼亚和阿塞拜疆是什么民族阿塞拜疆与亚美尼亚的边境冲突是当今世界上最古老的边境冲突之一，冲突的根源可以回溯至20世纪初的俄罗斯革命时期，距今已有超过100年的历史。此次冲突的双方，亚美尼亚和阿塞拜疆均位于亚洲西部，高加索山脉以南，一般被称为外高加索地区。这一地区东临里海，西接黑海，是连接欧亚的天然要隘。历史上，这一地区的周边强国如林，北有蒙古、俄罗斯；南有波斯、奥斯曼，古来就是兵家必争之地。冲突的一方亚美尼亚是这一地区的传统小强国，其国力在公元前1世纪提格兰二世的治理下达到了最巅峰。当时的亚美尼亚是罗马帝国以东最强大的王国，领土北至高加索山脉，南抵叙利亚，东接里海，西连地中海，一度有与罗马帝国、波斯帝国分庭抗礼之势。而后，随着东罗马帝国入侵、波斯帝国入侵而灭亡。之后这一地区涌现出了大量小型诸侯国，依附于附近列强。相比之下，阿塞拜疆在这一地区本来算是个后来者。阿塞拜疆的历史最早可以追溯到与亚美尼亚几乎同样古老的高加索国家阿尔巴尼亚（也称高加索阿尔巴尼亚，区别于现在的阿尔巴尼亚）。在亚美尼亚王国被毁灭时，阿尔巴尼亚从如今的巴库一带南下，占领了部分亚美尼亚王国的故土。并在随后的时间里依附于南方的波斯帝国。随后，在约11世纪，依附于波斯的阿尔巴尼亚遭到了中亚突厥人（今土耳其人）的入侵。突厥人的入侵打破了阿尔巴尼亚的相对独立，带来了一大波民族融合。最后，本地的阿尔巴尼亚人和外来的突厥人融合形成了今天的阿塞拜疆民族。今天，亚美尼亚国内人口以亚美尼亚人为主，信仰一种类似于东正教的基督教分支——亚美尼亚使徒教会，人口约295.6万人，2019年GDP为134亿美元，人均GDP4527美元，排名世界第104。而阿塞拜疆则以阿塞拜疆人为主，信仰伊斯兰教逊尼派。人口1024.6万人，2019年GDP472亿美元，人均GDP4689美元，排名世界第102。整体而言，阿塞拜疆由于疆域更大、人口更多，国力相比亚美尼亚有一定优势，但两者的发展水平大致相当。亚美尼亚与阿塞拜疆边境冲突的起源是纳戈尔诺-卡拉巴赫地区（纳卡地区）的归属问题。国际社会一般认为该地区在法理上是阿塞拜疆的领土，一般的媒体也通常都会使用这一口径进行宣传。但事实上，纳卡地区问题的成因盘根错节，十分复杂。从公元5世纪亚美尼亚王国覆灭到19世纪初被俄罗斯帝国纳入统治之前，纳卡地区一直都是由当地的亚美尼亚人所统治的、依附于其他地区强权的半独立国家。这一状况甚至延续到了苏联建立之前。其民族组成也是亚美尼亚、阿塞拜疆兼而有之。换言之，纳卡地区与今天的亚美尼亚、阿塞拜疆都有一定的血缘联系，但没有多少政治联系。1917年，俄罗斯帝国爆发革命，之前被俄罗斯鲸吞蚕食的周边少数民族聚居区也纷纷宣布独立。这时，为了争夺纳卡地区这一亚-阿民族混合居住的地区，新独立的亚美尼亚和阿塞拜疆就爆发了一系列的小规模战争。战争前后，阿塞拜疆还与其支持者奥斯曼一起进行了多场针对亚美尼亚人的大屠杀和有计划的种族灭绝。据估计，奥斯曼在1915~1917年间屠杀的亚美尼亚人数量超过150万。不过这场战争的结果是……俄国内战打得差不多了，能够腾出手来收拾这帮不老实的边民了。1920年4月，苏维埃率先接管了阿塞拜疆。当年8月，亚美尼亚又与苏维埃达成了协议，同意苏维埃暂管整个纳卡地区。1921年，同一区域的亚美尼亚和格鲁吉亚也被纳入了苏维埃的管理。
为了解决俄罗斯帝国过度扩张导致的民族问题，列宁任命后来的苏联中央委员会总书记约瑟夫·斯大林为民族事务人民委员。虽然叫做“委员”，但这主要是因为托洛茨基建议新生的苏维埃政权不应沿袭旧政权的“部长”称呼，实际上斯大林的这一职位就相当于处理民族问题的部长。随后，来自格鲁吉亚的斯大林组建了“民族事务人民委员部”，并开始亲自处理涉及自己祖国的外高加索问题。出于安抚土耳其以及“丑陋的边界-1000”（口胡）的考虑，斯大林将不与亚美尼亚直接相连但亚美尼亚人占多数的纳卡地区划归了阿塞拜疆，而将不与阿塞拜疆直接相连，但阿塞拜疆人占多数的纳希切万（现阿塞拜疆飞地）划归了亚美尼亚。
为了解决俄罗斯帝国过度扩张导致的民族问题，列宁任命后来的苏联中央委员会总书记约瑟夫·斯大林为民族事务人民委员。虽然叫做“委员”，但这主要是因为托洛茨基建议新生的苏维埃政权不应沿袭旧政权的“部长”称呼，实际上斯大林的这一职位就相当于处理民族问题的部长。随后，来自格鲁吉亚的斯大林组建了“民族事务人民委员部”，并开始亲自处理涉及自己祖国的外高加索问题。出于安抚土耳其以及“丑陋的边界-1000”（口胡）的考虑，斯大林将不与亚美尼亚直接相连但亚美尼亚人占多数的纳卡地区划归了阿塞拜疆，而将不与阿塞拜疆直接相连，但阿塞拜疆人占多数的纳希切万（现阿塞拜疆飞地）划归了亚美尼亚。
虽然苏联本身是和俄罗斯帝国一样大国套小国的“俄罗斯套娃”，但毕竟已经在实质上整合成了一个整体，因此，对纳卡地区的归属存在争议的亚美尼亚和阿塞拜疆也并没有继续爆发什么冲突，直到上世纪80年代末苏联气数将尽。苏联后期，由于阿塞拜疆社会主义共和国的同化政策导致了纳卡地区亚美尼亚裔的不满，该自治州开始自发的组织“脱阿入亚”运动。这场运动进而导致了纳卡局势的失控，最终苏联中央不得不直接派兵维持该地区的稳定。
1991年8月、9月，阿塞拜疆、亚美尼亚先后脱离了苏联，苏联对这一地区不再拥有影响力，纳卡地区的民族冲突也进一步升级为亚美尼亚和阿塞拜疆两个国家之间的战争。在苏联时期，亚美尼亚和阿塞拜疆都没有什么武装力量，但驻留此处维持和平的来自其他加盟共和国的前苏军留下了大量的武器装备。这些武器装备多通过非法交易的方式由其他加盟共和国的原苏军士兵卖给交战双方。由于亚美尼亚在苏联解体前长时间受到阿塞拜疆的封锁，经济基础很差，买不起这些苏军剩落，因此战争一开始阿塞拜疆是占据优势的。只是后来随着战争的发展，更加善战的亚美尼亚人才渐渐占了上风。而在这场由民族仇恨引爆的战争中，交战双方也都对平民犯下了不可饶恕的战争罪行。出于宗教和地缘政治等原因，亚美尼亚选择加入了俄罗斯主导成立的独联体，而阿塞拜疆则选择了与土耳其走近。这也使俄罗斯成为了亚美尼亚的后台，而土耳其成为了阿塞拜疆的后台。此外，出于“凡是土耳其支持的我们都反对，凡是土耳其反对的我们都支持”的原则，希腊也开始对亚美尼亚进行援助。另一边，阿塞拜疆人则拉来了阿富汗塔利班、车臣武装分子等伊斯兰教武装组织支援。不过，塔利班和车臣武装分子的到来也并没能挽回阿塞拜疆的颓势。亚美尼亚和纳卡地区的亚美尼亚武装不仅占据了纳卡地区的大部，还攻占了亚美尼亚与纳卡地区之间的阿塞拜疆领土。结果，纳卡地区的亚美尼亚人宣布自阿塞拜疆独立，成立阿尔察赫共和国。“阿尔察赫”这个名字来源于纳卡地区曾经的亚美尼亚人统治的国家的名字，但由于亚美尼亚在纳卡战争中取得的优势，这个新成立的阿尔察赫共和国的领土已经不仅仅限于纳卡地区，而是向西一直延伸到了亚美尼亚的边界。从政治诉求上来看，纳卡地区的亚美尼亚人之所以要成立一个新的阿尔察赫共和国，而非直接宣布自己并入亚美尼亚，主要是为了规避联合国宪章中关于侵略的相关条款。即如果该地区直接并入亚美尼亚，则会被认为是亚美尼亚侵略了阿塞拜疆。而如果纳卡地区先自阿塞拜疆独立，而后以共和国的身份并入亚美尼亚则没有这些顾虑（类似于克里米亚并入俄罗斯的操作）。至1994年纳卡战争的双方在俄罗斯和欧盟的极力斡旋下停火，虽然没有任何一个联合国成员承认阿尔察赫共和国，但阿塞拜疆已经再也无法控制这一地区。虽然亚美尼亚与阿塞拜疆达成了停火协定，但双方围绕纳卡地区的小规模冲突却从未停止。双方最近的一次冲突爆发于本月16日，当时一名亚美尼亚士兵和一名阿塞拜疆士兵在冲突中被对方射杀。而这已经是今年的第二次冲突了，今年7月份双方就爆发过一次武装冲突，那场冲突造成了12名阿塞拜疆士兵，1名阿塞拜疆平民和5名亚美尼亚士兵死亡。而此次（9月27日）的冲突起源于阿塞拜疆军队突然发起的进攻，同时相比于前几次武装冲突，这次冲突的规模更大，动用武器装备更多也更先进，不排除阿塞拜疆方面谋划已久。综合看亚美尼亚-阿塞拜疆围绕纳卡地区归属权的冲突的历史，我们可以发现，两国这一矛盾的根源盘根错节，远非一句孰对孰错可以明辨的。且两国角力的背后，还有地区大国的支持和博弈。近两年来，俄罗斯与阿塞拜疆开始逐渐走近，2018年两国宣布签订了价值约50亿美元的军火订单。而亚美尼亚则在俄罗斯日渐疏远后，选则接近美国和欧盟国家。这又将地区外大国的势力引入了这一地区。而随着介入国家的增多，亚阿两国的冲突或将演变的更加复杂。介绍了这么多用几段话概括这次就是随着美国和乌克兰情报部门渗透完白俄罗斯之后，美国为了对付天朝不能让俄罗斯坐山观虎斗一家独大坐收渔翁之利利用土耳其和俄罗斯在叙利亚战场的矛盾策划已久，在直白一点说就是俄美之间的背后龙争虎斗.今天收到留学时期亚美尼亚同学最新消息亚美尼亚安全部部长已被撤职严查、这证明一点美国埋雷不是一天两天了.还有一点最好的证据就是吉尔吉斯谈总统已经失踪多日.美国政府是坚决不会让俄独大这是要双拳出击同时打击天朝和毛熊.俄罗斯也是难上加难外交政治文化亚美尼亚作为前苏联国家紧紧跟随俄罗斯步伐俄罗斯的输油管道经过阿塞拜疆特朗普大总统这招卡够狠釜底抽薪.
编辑于2020-10-09·著作权归作者所有
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亚拉腊山简介

亚拉腊山（亚美尼亚语：Masis；土耳其语：AğrıDağı；库尔德语：ÇiyayeAgiri；阿塞拜疆语：Ağrıdağ；波斯语：Kūh-eNūḥ）是一座休眠的复合火山山，由两座古老的火山峰组成，位于今土耳其东部非常靠近与亚美尼亚的边界。根据一些传说，亚拉腊山与亚美尼亚文化、神话和身份密切相关，也是圣经洪水后诺亚方舟登陆的地方。

地理

阿拉拉特山脉位于土耳其西南部的凡湖和亚美尼亚东北部的塞凡湖之间，大约位于亚美尼亚高地的中间。亚拉腊山脉位于亚拉腊平原的南端，因此形成了温带气候的肥沃农业区。阿拉拉特山脉一起跨越了今天的土耳其、亚美尼亚、伊朗和阿塞拜疆的边界。亚拉腊山（“大亚拉腊”）海拔高达5,137m（16,854英尺）。亚拉腊山的邻近山峰小亚拉腊（“小亚拉腊”）海拔高达3,925m（12,877英尺）。Mt.Ararat和LittleArarat是土耳其的最高点和第六高点。在晴朗的日子里，从亚美尼亚埃里温市中心可以看到两者，那里距离亚拉腊山54公里（33英里）。

在苏美尔，阿卡德人，亚述和各相信亚拉腊山不仅是他们的神的家，也是他们的文明之源。

古代神话传说

在古代，历代美索不达米亚人将山脉视为神圣，但他们也对凶猛的当地居民保持警惕。苏美尔人、阿卡德人和亚述人都相信亚拉腊山不仅是他们众神的居所，也是他们文明的源泉，因为底格里斯河和幼发拉底河的水从山上向下流过，为邻近的土地施肥。他们的城市和定居点。亚述文献尤其赞美山的圣洁和威严，将其描述为“天上的飞鸟无法到达”的地方。

然而，美索不达米亚人也将山脉与居住在亚拉腊山斜坡上的凶猛部落联系在一起。他们经常袭击美索不达米亚的村庄和定居点。另一个与亚拉腊山相关的危险是灾难性的洪水。苏美尔人、阿卡德人和巴比伦人都有自己的洪水描述，但他们都将亚拉腊山称为各自英雄在暴雨和险水中幸存下来的避难所。公元前3世纪的一个古老的阿卡德语故事描述了一个名为“Utnapishti”的人的功绩，他成为不朽的人，并通过将他的船只降落在他国家北部最高的山脉上而在一场灾难性的洪水中幸存下来。吉尔伽美什，著名的苏美尔人英雄，到达了一座名为“摩周”的北山，那里是每天太阳升起和落下的地方。

古代亚美尼亚人称这座山为“AzatnMasis”，在古亚美尼亚语中意为“神圣”和“自由”。Kajs是皇室和贵族家庭的守护神，居住在大亚拉腊。异教的亚美尼亚人发现攀登山脉是一种禁忌，就像苏美尔人一样，他们相信亚拉腊山是太阳在夜间休息的地方。即使在他们皈依基督教之后，亚美尼亚人仍然不愿意冒险攀登亚拉腊山的顶峰。尽管如此，传说亚美尼亚第一位基督教国王特尔达特三世曾登上亚拉腊山，为八座新教堂的地基拆除石头。

神话传说与从亚拉腊山喷出的火山蒸汽、火山灰和黑水密切相关。

亚美尼亚人有许多关于亚拉腊山脚下的神话和传说，其中许多早于基督教，包括龙、蛇和其他爬行动物怪物。这些神话和传说与火山喷发和地震期间从亚拉腊山喷出的火山蒸汽、火山灰和黑水密切相关。莫弗西斯·科雷娜塔茨（C。410-490sCE），亚美尼亚历史学家和笔者亚美尼亚历史上撰文指出，亚美尼亚人是挪亚的直接后裔通过他的儿子雅弗，并Haik，亚美尼亚的神话创始人和祖先所有亚美尼亚人在亚拉腊山附近建立了他的国家。

圣经和历史文本中的亚拉腊山

关于诺亚和大洪水的圣经故事何时以及如何与亚拉腊山联系在一起，历史上有很多猜测。一些语言学家主张“亚拉腊”仅仅是“乌拉尔图”，这是古代政体通往北部的变化亚述期间铁器时代。希伯来书的禧年组成大约c。公元前100年，有关诺亚方舟位于“亚拉腊大陆”的“卢巴尔山”。（禧年5.28、10.15）。犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯（FlaviusJosephus）（公元37-100年）使用“Ararat”来表示凡湖以南的一座山，但他随后证实了诺亚方舟停在“巴利斯山”上的传统。（犹太古物1.93）

以类似于更古老的美索不达米亚神话和传说的方式，圣经在创世纪8.4中提到了与诺亚故事相关的亚拉腊山：

……七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。

《古兰经》明确将诺亚方舟降落的山命名为“山”。Judi”而不是亚拉腊山：

一个声音喊道：‘大地，吞没你的水。天堂，停止你的雨'。洪水消退了，他的旨意成就了。方舟停在al-Judi上，一个声音宣布：“恶人已去”。(11:43)

***地理学家IbnKhordadbeh（约公元820-912年）和***历史学家Abual-Hasan'Alial-Masudi（约公元896-956年）都断言方舟停在“亚述”，而不是太久远离底格里斯河的源头之一。

此前，一些历史学家认为，亚美尼亚阿拉克斯山谷中犹太人的存在可能为亚拉腊山与诺亚方舟的重新联系提供了催化剂，但这种说法似乎不太可能。就像中世纪早期欧洲（约公元400-1000年）的历史学家一样，早期的亚美尼亚历史学家认为，圣经中的亚拉腊位于古老的科尔杜内省（亚美尼亚语：Korduk），位于凡湖东南部。今天，该地区是现代土耳其的一部分，靠近底格里斯河和城市的源头西兹尔。公元11世纪和12世纪欧洲十字军的到来以及亚美尼亚人和欧洲十字军之间的通婚似乎加速了亚拉腊山是方舟登陆地点的重新断言。当欧洲人从圣地或亚美尼亚返回欧洲大陆时，他们重申，位于亚美尼亚中心的亚拉腊山是可以找到方舟的地方。值得注意的是，在后来的时代，亚拉腊山标志着土耳其和伊朗之间的边界c。公元1600-1800年。

亚美尼亚人民与文化协会

数千年来，亚美尼亚人民一直利用亚拉腊山作为他们民族和文化身份的象征。自1918年以来，亚拉腊山经常出现在现代物质文化中——从T恤和保险杠贴纸到木雕和项链，一切事物都出现在亚美尼亚的货币、邮票和三个纹章上。尽管亚美尼亚人将亚拉腊山视为他们在公元20世纪遭受严重损失和悲剧的象征，因为它目前位于土耳其境内，但他们也认为山脉与他们的信仰、宗教信仰和艺术传统有着错综复杂的联系。